قوله : ( إذا أتَتْهُ الرحم ) . [ ح 29 / 2002 ] « إذ » مفاجأة ، والألف من النسّاخ ، لأنّ الداخل على الفعل بدونها على ما قرّر . قوله : ( وبَرّوا بإخوانكم ) . [ ح 31 / 2004 ] بفتح الباء أو كسرها . في القاموس : « البرّ : الصلة ، ضدّ العقوق ؛ بررته أبرّه ، كعلمته وضربته » . « 1 » قوله : ( ولو بحسن السلام ورَدّ الجواب ) . [ ح 31 / 2004 ] عطف على السلام لا على الحسن ؛ لأنّ الذي يكون صلةً حُسن الردّ ، لا أصل الردّ ؛ فإنّه واجب . قوله : ( تقي مصارع السوء ) . [ ح 32 / 2005 ] من باب « هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ » « 2 » ؛ لأنّ الوقاية يتعدّى إلى مفعولين ، قال اللَّه تعالى : « فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ » « 3 » ؛ فمفعوله الأوّل كمفعول « يعلمون » و « لا يعلمون » في أنّه غير منظور إليه أصلًا ، كما بيّن في مبحث متعلّقات الفعل من المطوّل « 4 » ، ومن أمثلة هذا الباب قول الشاعر : شجو حسّاده وغيظ عداه * أن يرى مبصر ويسمع واع باب البرّ بالوالدين قوله : ( لا تملأ عينك « 5 » ) . [ ح 1 / 2007 ] وفي بعض النسخ : « عينيك » . في الوافي : « من ملأه فامتلأ ، أي لا تحدّ إليهما نظرك زماناً طويلًا » . « 6 » قوله : ( وإن حُرِّقْتَ ) . [ ح 2 / 2008 ]

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 370 ( برر ) . ( 2 ) . الزمر ( 39 ) : 9 . ( 3 ) . الإنسان ( 76 ) : 11 . ( 4 ) . المطوّل ، ص 191 . ( 5 ) . في الكافي المطبوع : « عينيك » . ( 6 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 494 ، ذيل ح 22414 .